失控的“山寨”精神

“山寨精神”以它来自民间、草根的形态，打破了主流话语权垄断格局，从而使其成为了大众的重要娱乐方式之一。但，这种原本体现文化多样性的成果却面临一个生存尴尬——侵权。这次发生在河北石家庄的山寨“青春美少女”事件，可以视为一个危险信号，它已逾越了其生存的法律边界。

 

山寨版的春晚、山寨相机、山寨手机、山寨电影、山寨明星……这些具有模仿性质的“山寨文化”具有浓烈的民间思想意识，它们似乎与主流文化不相适应，但又不是对立的，相反成了一种补充。

 

目前，山寨有两种生存状态；其一是以手机为主的商业山寨产品，尽管它们存在着模仿现象，虽然采用了别人的核心技术，有明显的商业追求，但它不用其商标和品牌，但我国法律又没相应规定。它只是违反了商业道德，没有触犯现有法律制度，且给很多人提供了服务和消费心理层面的想象与愉悦，具有一定存在基础和合理性。

 

其二则是以打破少数派主流话语权，获得表达民间与街头文化为诉求的山寨文化现象。它们以一种富有生命力的草根形态，向高高在上、说教式的主流文化提出挑战。如中央电视台《百家讲坛》、春节联欢晚会都成了他们挑战的对象。《百家讲坛》山寨版主讲者寒江雪的故事基本具有这样的意味，他原本毛遂自荐去《百家讲坛》，结果被拒后自己在网上就开始了山寨版《百家讲坛》。

 

这就是民间没有通畅表达渠道的一个体现，少数派把握了话语权力和思想出口。但科学发达的互联网技术基本完全瓦解了这种格局。于是，四处充斥着反权威、反主流、反精英，占山为王的新生力量，他们立刻得到了部分阶层的认可，以及成为了民间力量的代言者。

 

百家争鸣，百花齐放，流派纷呈，各领风骚。山寨小说、诗歌、征婚、广告和电影等五花八门山寨文化。给生活在都市的现代人提供了一个宣泄、放松和调节心情的渠道。 

 

但，石家庄的山寨青春美少女或许会把山寨文化推向一种尴尬境地。

 

根据经纪人大唐叙述，在石家庄“卡西诺”娱乐城演出的“青春美少女”组合无论在海报制作，宣传资料以及文字照片都来自青春美少女官方网站。但山寨“美少女”们的演出质量十分低劣，不但服装不统一，动作凌乱，且全是假唱，对的只是美少女专辑的口型。这极大的伤害了青春美少女的社会形象与商业价值。可以说，这起事件也对充满了颠覆和创造性的“山寨文化”是一种伤害。

 

虽然，周杰伦、刘翔、张柏芝、范冰冰、张靓颖、高圆圆和宋祖英等明星都很早被山寨过了，但他们都始终保留着一个底线——没有利用明星的名号去欺骗。他们大多走的是模仿秀的路线，许多明星大多也默认了这个事实，没有深究其责任。但，这其中又多少夹杂了明星们复杂的心理，形形色色的模仿者成为了他们影响力的象征，他们甚至期望用模仿者的多少来确立自己的江湖地位。另一方面，他们都不太希望自己的核心利益受到伤害。山寨明星呢，则是利用自己模仿秀的身份，玩起了擦边球，占领着中国社会相对低端的文化名利场。

 

那么，这种纵容就形成了恶性的循环系统，进入到失控的状态。

 

在山寨文化日益昌盛之时，相伴而生的拙劣、低俗和丑陋的山寨文化开始出现了。他们借山寨之名有恃无恐，肆无忌惮的把侵权文化和强盗逻辑无限放大，最重要的是；“山寨”则变成了社会的“垃圾桶”。它的边界变得混淆不清，好与坏、真与假、美与丑之间的界线就变得模糊了。投机取巧、蔑视法律似乎在文化心理推动下变得合理，这种无法原谅的“原罪”极大地挫伤了中国社会的创新动力和积极性，无序的山寨狂欢，换来的是市场秩序的混乱与沦丧。懒惰成为了一种流行的价值观，必要的道德意识与自律精神则变得无关重要。